心理學(xué)讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的心理學(xué)讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
心理學(xué)讀后感1
偶然讀到阿德勒《自卑與超越》“人類的一切文化成果都是基于自卑感�！卑⒌吕盏睦碚摌�(gòu)架起始于幾乎我們每個(gè)想生存下來(lái)的人必須面對(duì)的三大問(wèn)題：如何謀求一種職業(yè)，以使我們?cè)诘厍蛏系奶烊幌拗浦碌靡陨妫蝗绾问刮覀兊耐愔蝎@得地位，以使我們能互助合作并分享合作的利益；如何調(diào)整我們的自身，以適應(yīng)“人類存在有兩種性別”和“人類延續(xù)和擴(kuò)展，有賴于我們的愛(ài)情生活”等事實(shí)。簡(jiǎn)潔的說(shuō)就是職業(yè)、人與同伴、愛(ài)情和婚姻。對(duì)這三個(gè)問(wèn)題的不同回答顯示了我們各自的生活模式，也就是阿德勒所說(shuō)的生活的意義。每人的意義或多或少存在錯(cuò)誤的成分，沒(méi)人絕對(duì)正確的生命意義。也不會(huì)存在絕對(duì)錯(cuò)誤的生命意義。所有的意義在這兩段之間變化。然而這些變化里，他們有很美妙的，有很糟糕的，有些錯(cuò)得多，有些錯(cuò)的少。較好的意義具有些共同的特質(zhì)，而較差的缺少這些東西。
我們要怎么做才能幫助這些用錯(cuò)誤方法追求優(yōu)越感的人呢？如果我們認(rèn)為認(rèn)清：對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人類的通行，那么這件事情便不難。知道了這一點(diǎn)，我們便能設(shè)身處境，同情他們的掙扎。他們所犯得唯一錯(cuò)誤時(shí)他們的努力都指向了生活中毫無(wú)用處的一面。在每件人類的創(chuàng)作之后，都隱藏有對(duì)優(yōu)越感的追求，它是所有對(duì)我們文化貢
獻(xiàn)的源泉。人類的整個(gè)活動(dòng)都沿著這條偉大的行動(dòng)線。然而，真正能夠應(yīng)付并主宰其生活問(wèn)題的人，只有那些在奮斗過(guò)程中，也能表現(xiàn)出利人傾向的人，他們超越前進(jìn)的方式，使別人也能受益。如果我們依這種正確的方向來(lái)對(duì)待人，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)：要他們悔悟并不困難。人類所有對(duì)價(jià)值和成功的判斷，最后總是以合作為基礎(chǔ)的，這是人類種族偉大的共同點(diǎn)。我們對(duì)行為、理想、目標(biāo)、行動(dòng)和性格特征的各種要求，都是他們應(yīng)該有助于人類的合作。天才是人類中最合作的人，在他的行為和態(tài)度的某些方面，我們或許看不出其合作的能力，但我們卻能從其生命的整個(gè)歷程中看出來(lái)他的合作和奉獻(xiàn)精神！
同時(shí)從哲學(xué)的角度，古圣先賢都提出過(guò)類似的觀點(diǎn)，莊子“至人無(wú)己”、“忘我”， 馬克思“為絕大多數(shù)的利益而奮斗” ，佛云“普度眾生” ，“我不下地獄誰(shuí)下地獄 ，”都是將自己與宇宙統(tǒng)一，非自我為中心。這也從側(cè)面支持的了阿德勒的.觀點(diǎn)。戴爾·卡耐基《人性的弱點(diǎn)》
《人性的弱點(diǎn)》一書作者是被譽(yù)為“成人教育之父”的來(lái)自美國(guó)的卡耐基，正如書中作者簡(jiǎn)介介紹在20世紀(jì)上半葉的美國(guó)，當(dāng)經(jīng)濟(jì)不景氣、不平等，戰(zhàn)爭(zhēng)等惡魔正在磨滅人類追求美好生活的心靈時(shí)，卡耐基先生以他對(duì)人性的洞見(jiàn)，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過(guò)他的演講，他的演講和著作喚起無(wú)數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵(lì)他們?nèi)〉幂x煌的成功。正是這篇簡(jiǎn)介，使我產(chǎn)生濃厚興趣想要了解，這里面究竟寫了什么，竟會(huì)有如此大的力量。這段時(shí)間讀了卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，讓我受益匪淺。在這樣深夜，讀這樣的書，像是在品嘗一場(chǎng)美味的人生盛宴，自得其樂(lè)。要將這種感覺(jué)說(shuō)出來(lái)，還真是只可意會(huì)、不可言傳了。它就像一面鏡子,幫助我認(rèn)識(shí)自我,了解自我,從而完善自我,駕馭自我,成為一個(gè)善于經(jīng)營(yíng)自己生活的成功者。漫漫人生路，它讓我在看清來(lái)路的同時(shí),更清楚自己在面對(duì)怎樣的未來(lái)。
《人性的弱點(diǎn)》是卡耐基思想與事業(yè)的精髓，全書通過(guò)栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛藏在人體內(nèi)的60大弱點(diǎn)，一個(gè)人只有認(rèn)識(shí)自己，不斷改造自己才能有所長(zhǎng)進(jìn)，直至成功!卡耐基寫得并不是很深?yuàn)W的，寫的都是平常的小事，但書中又嵌入了卡耐基的藝術(shù)靈魂。他對(duì)這些小事作出的反應(yīng)，是我從未想到過(guò)的，使我的心靈受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小。世界并不會(huì)因?yàn)槭タ突Ｖ罐D(zhuǎn)動(dòng)，卻因?yàn)橛辛怂D(zhuǎn)得更好。卡
耐基先生以他對(duì)人性的洞見(jiàn)，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過(guò)他的演講和書，喚起無(wú)數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵(lì)著我們后人不斷取得輝煌的成功。
心理學(xué)讀后感2
看完很久了，最近懶惰了，或者是依然是在拖延，總是試圖去找自己期望的那么一個(gè)狀態(tài)再去寫，但是很可惜，一直沒(méi)有找到，反而在這個(gè)很煩躁的時(shí)候，開始動(dòng)手記錄閱讀后的感受。
上一篇記錄可能引起拖延的原因，這一篇去找武器去解決這個(gè)問(wèn)題。刪選出操作性比較強(qiáng)的點(diǎn)：
（1）明確的目標(biāo)和可行性的計(jì)劃
目標(biāo)是現(xiàn)在提的越來(lái)越多的詞語(yǔ)，從高中到大學(xué)，到研究生，然后工作，每個(gè)階段狀態(tài)的不同，和目標(biāo)有密切關(guān)系。高中時(shí)目標(biāo)很簡(jiǎn)單，很明確，考一所好的大學(xué)，因此很好出現(xiàn)很煩躁和迷茫的時(shí)候，遇到的都是學(xué)習(xí)上具體的問(wèn)題，通常這些問(wèn)題都比較容易解決。大學(xué)之后，對(duì)未來(lái)，對(duì)以后沒(méi)有太多概念，依然是高中的思維方式，但是卻沒(méi)有高中那個(gè)既定的目標(biāo)，因此迷�？只诺那榫w出現(xiàn)的就比較多。讀研后，經(jīng)歷了周圍同學(xué)的找工作，還有本科階段的煎熬和思考，對(duì)以后的路有一些認(rèn)識(shí)，或者說(shuō)有一個(gè)模糊的目標(biāo)，因此研究生階段算過(guò)得有條有理。工作雖然時(shí)間不久，但是內(nèi)心的沖擊卻不小，對(duì)自己有一個(gè)比較清晰的規(guī)劃，也就是說(shuō)有一個(gè)較清晰的目標(biāo)，因此，經(jīng)過(guò)近一年的.波動(dòng)，現(xiàn)在工作狀態(tài)基本穩(wěn)定。從個(gè)人近十年的變化，大概可以看到，目標(biāo)真的如同海上的一座燈塔，指引自己向前進(jìn)，當(dāng)燈塔的位置不明確時(shí)，就會(huì)迷�？只�，而當(dāng)可以看到燈塔時(shí)，做事生活似乎就容易很多。
計(jì)劃是自己一直熱衷于做的一件事，但是卻忽略了一個(gè)很重要的屬性，可行性。做到可行性，對(duì)于剛開始改變自己的人，需要把握兩點(diǎn)，一不要太久，二不要太緊湊。太久很容易讓人疲憊和沒(méi)有成就感；太緊湊不具有可操作性。曾經(jīng)做過(guò)很多計(jì)劃，大部分甚至執(zhí)行不到兩天就放棄了，原因很簡(jiǎn)單，把計(jì)劃設(shè)計(jì)太緊湊，甚至規(guī)定了吃飯，走路的時(shí)間，也沒(méi)有應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的時(shí)間。于是，當(dāng)有偶然事情，或者稍微懈怠，一天計(jì)劃的大部分事情都無(wú)法完成。
（2）學(xué)會(huì)判斷時(shí)間
真正了解自己的時(shí)間，注意是真正，而不是大概估計(jì)。最好的方法，花一段時(shí)間記錄自己每天的時(shí)間都在做什么，然后分析哪些時(shí)間可以利用，哪些時(shí)間無(wú)法利用。同時(shí)，不要試圖去給自己找一個(gè)合適的時(shí)間和合適的狀態(tài)做某一件事情，因?yàn)檫@樣完美的事情很少發(fā)生。如果需要做，但是因?yàn)槲窇�，不想做，那么先做一些周邊的事情，把自己和環(huán)境融合起來(lái)，然后再去做自己要做的事情。而不是強(qiáng)迫自己坐下來(lái)，因?yàn)橐话銢](méi)有監(jiān)督的自我強(qiáng)迫基本上是無(wú)效的。
（3）通過(guò)身體減輕拖延
很多時(shí)候做事總是希望有一個(gè)好的狀態(tài)再開始，可是大部分時(shí)候很難發(fā)現(xiàn)有這樣的狀態(tài)�；蛟S這不單純是精神的問(wèn)題，而且與身體有關(guān)。因?yàn)榉N種原因，血液流動(dòng)速度過(guò)慢，導(dǎo)致大腦供血不足，因此，意識(shí)上很懶散。這個(gè)時(shí)候，需要?jiǎng)右粍?dòng)，例如打會(huì)球，跑一圈，讓自己出出汗，加快血液流動(dòng)，把血液中的沉郁之氣排出體外，然后投身自己要做的事情。
（4）重復(fù)的做一件可以養(yǎng)成好習(xí)慣的事情
有句話叫：“優(yōu)秀是一種習(xí)慣”，這不僅僅是外在的體現(xiàn)，也跟身體有關(guān)，由于總是把事情做的很好，大腦中的一些鏈接自然建立起來(lái)，當(dāng)遇到下一個(gè)問(wèn)題時(shí)，大腦自動(dòng)向好的方向去引導(dǎo)，因此優(yōu)秀就變成了一種習(xí)慣。生活中一樣，我們很多動(dòng)作，如打字，如果打的很快，腦子里面其實(shí)對(duì)敲了哪些位置沒(méi)有有意識(shí)去控制了，都是本能的手指移動(dòng)。這種本能的移動(dòng)不是天生的，因?yàn)樾『⒉粫?huì)使用鍵盤，所以本能反應(yīng)是可以培養(yǎng)起來(lái)。因此生活中的做事方式，思考問(wèn)題的方式也是可以通過(guò)重復(fù)形成習(xí)慣的，一旦形成習(xí)慣，這些好的習(xí)慣就總把自己引導(dǎo)向一個(gè)好的方向。因此找到針對(duì)自己拖延問(wèn)題的好習(xí)慣，然后通過(guò)重復(fù)簡(jiǎn)單的事情，讓自己建立起本能的習(xí)慣，逐漸打開腦中對(duì)原有拖延習(xí)慣的連接，進(jìn)而改變拖延。
不是每個(gè)人都有拖延癥，只是在做事時(shí)，人總是會(huì)有一些惰性，找一些方法，限制惰性對(duì)自己的影響，還是很有必要。作文
心理學(xué)讀后感3
通常，幸福的人大多熱于奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)的時(shí)候可以擁有更多的幸福，這是一種良性循環(huán)。如果教師能夠成為播種幸福的人，則不僅自身可以擁有幸福，在生活當(dāng)中充滿活力，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也將更有幸福感和創(chuàng)新活力。
那時(shí)，我剛從事教育工作只有半年并且擔(dān)任了班主任，有時(shí)候真的茫然無(wú)措，不知道怎么去管理。所以我經(jīng)常會(huì)板著臉，要樹威信，直到有一天，我從孩子的日記中看到了:“鄭老師極少笑，要是能夠多一些微笑，就更美了。有時(shí)候想跟老師多說(shuō)一句話都不敢”。當(dāng)我們班得到流動(dòng)紅旗，獲得“先進(jìn)班集體”榮譽(yù)稱號(hào)時(shí)，楊老師的臉依然那么嚴(yán)肅，似乎這些蒙譽(yù)的得來(lái)本來(lái)就是應(yīng)該的:當(dāng)我們做錯(cuò)了事，鄭老師的臉還是那么嚴(yán)肅，但嚴(yán)肅中更多的是斥責(zé)。雖然我們知道鄭老師都是為了我們好，但是她為什么總是不笑一笑呢?”當(dāng)看到學(xué)生的這篇日記時(shí)，我感到有根無(wú)形的鞭子在抽打著我的心靈。我也何嘗不想“一笑泯思仇“呢?但是又很害怕一“笑“會(huì)讓學(xué)生爬到我頭上來(lái)，班級(jí)紀(jì)律就會(huì)松散。
那讀了這本書之后，播種幸福是教師存在的價(jià)值，讓我感觸特別大。教師傳遞給學(xué)生的幸福不單單只有知識(shí)，更多的是做人的品德、理想、激情和樂(lè)現(xiàn)的心態(tài)。所有能讓孩子感覺(jué)幸福的體驗(yàn)，都能體現(xiàn)我們的價(jià)值，所以很瓶愧的是，為了樹立自己的成嚴(yán)，而吝告于自己的微笑。所以，在接下來(lái)的教學(xué)時(shí)光。我希望能成為一個(gè)傳播幸福的人，讓我的學(xué)生因?yàn)槔蠋煹拇嬖诙械叫腋！?/p>
幸福可以提升，也可以學(xué)習(xí)。積極心理學(xué)讓我更加明白幸福是什么!
1、幸福是一種主觀體驗(yàn)。
奧運(yùn)會(huì)銀牌得主和銅牌得主相比誰(shuí)最幸福，在我們外人看來(lái)，肯定是銀牌的主要幸福得多，然而實(shí)驗(yàn)證明：無(wú)論是在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上還是在賽后，銅牌得主的`幸福感指數(shù)都要比銀牌得主高。那究竟是為什么呢?因?yàn)閵W運(yùn)會(huì)銀牌得主與金牌得主比，而銅牌得主與第四名相比，所以，銀牌得主的滿意度幸福感比較低。
2、幸福需要經(jīng)�！皶裉�(yáng)”。
有人說(shuō)幸福是自己內(nèi)心的感受，只要自己知道就可以了。其實(shí)不然，經(jīng)常把自己的幸福，說(shuō)出來(lái)，曬出來(lái)。積極心理學(xué)研究表明，幸福是一種信念，主動(dòng)曬幸�？梢詼p輕壓力，“曬”幸福也可以提升自信。在現(xiàn)實(shí)生活中，有分寸地把自己私人方面的信息顯示給他人，讓別人最大限度地了解自己，本身是一種自信的表現(xiàn)。心里的秘密越多，壓力越大，幸福感也就越差，總是擔(dān)心自己的秘密被他人知曉，長(zhǎng)期下去心理會(huì)處于亞健康狀態(tài)。所以人們?cè)诓煌５貙で笾沟耐緩�，把秘密以某種方式說(shuō)出來(lái)，也是對(duì)壓力的一種釋放。因此主動(dòng)曬幸�？梢詼p輕壓力，也可以提升自信。
3、幸福需要留住。
幸福的時(shí)光需要保留，但若干年后，當(dāng)時(shí)的一張照片、一個(gè)小紀(jì)念品，甚至是當(dāng)年和孩子一起折的那個(gè)紙飛機(jī)，都會(huì)成為我們打開我們幸福的閘門。所以，我們不要忽略那些生活中的那些小儀式，多拍幸福照、舉行高興的儀式、記錄開心故事，保持快樂(lè)，讓幸福定義住。
4、小小慈善可以帶來(lái)大大的幸福。
記得前兩天去KFC花17元買了一個(gè)漢堡和一杯可樂(lè)，20元錢給了服務(wù)員，正在等她找我3元錢，而她卻微笑著對(duì)我說(shuō)：“女士，您愿意捐出您的3元錢為貧困山區(qū)的兒童嗎?”當(dāng)時(shí)聽到她的話，我先是一愣，隨后和她相視一笑，說(shuō)：“我愿意”從KFC出來(lái)，手里拿著送給我的三張感謝卡，心里有一種說(shuō)不出的感覺(jué)�，F(xiàn)在我明白了，那種感覺(jué)就是幸福。這也就是積極心理學(xué)里講的----做不特定對(duì)象的慈善行為可以提高幸福感。
心理學(xué)讀后感4
在疫情期間無(wú)意中翻到了《管理懂點(diǎn)心理學(xué)》這本書，本書作者田秋，畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，專長(zhǎng)于管理、心理、生活、家庭教育、文化等領(lǐng)域。曾出版過(guò)《影響生活的77條心理定律》《日常生活中的心理學(xué)》等多本心理學(xué)圖書。
下面我將對(duì)本書內(nèi)容做一簡(jiǎn)介：本書在內(nèi)容上選取了心理學(xué)理論體系中的知識(shí)精華，在闡述方式上將心理學(xué)知識(shí)與管理者日常工作有機(jī)結(jié)合，讓管理者迅速學(xué)會(huì)如何提高自身心理素質(zhì)和決策智慧，做好自我心理保健，并靈活運(yùn)用心理學(xué)方法來(lái)管理和影響下屬，激發(fā)下屬的內(nèi)在潛力，打造具有執(zhí)行力、戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，達(dá)到快速、高效的管理目標(biāo)。
當(dāng)時(shí)我看了這本書的簡(jiǎn)介以后，我就在想，我們管理學(xué)生是不是也應(yīng)該懂點(diǎn)心理學(xué)呢，對(duì)于現(xiàn)在的孩子，獲取知識(shí)的途徑有很多種，但是用怎樣的方法才更有效呢？我想只有走進(jìn)他們的心里，用對(duì)方法，對(duì)癥下藥。才是我們老師今后更應(yīng)該努力的方向。抱著這樣的心態(tài)，我走進(jìn)了本書，對(duì)本書進(jìn)行了詳讀。現(xiàn)在，我將分享一下我讀后的收獲。
1.成就動(dòng)機(jī)，成就動(dòng)機(jī)是強(qiáng)烈的成功欲望，是管理者的動(dòng)力，它關(guān)系著一個(gè)人的自我價(jià)值觀，成就動(dòng)機(jī)是每個(gè)成功的管理者首要的心理素質(zhì)，有了強(qiáng)烈的成就動(dòng)機(jī)，管理者才會(huì)不斷的去尋找新的目標(biāo)，有了強(qiáng)烈的成就動(dòng)機(jī)，在工作中才會(huì)激情飛揚(yáng)，樂(lè)觀向上，才會(huì)感染和激勵(lì)同事和下屬，有了強(qiáng)烈的成就動(dòng)機(jī)，管理者才會(huì)一直堅(jiān)定，才會(huì)促使自己千方百計(jì)地抓住每一個(gè)成功的機(jī)會(huì)，為成功鋪道路，為成功定計(jì)劃，為成功謀人事。
2.意志心理，堅(jiān)強(qiáng)的意志是管理者完成工作的保證，所謂意志就是自覺(jué)確定目標(biāo)，并根據(jù)目標(biāo)來(lái)支配調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，克服困難，從而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理品質(zhì)，人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己預(yù)想的目標(biāo)，根據(jù)自己對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)的、能動(dòng)的、堅(jiān)決地克服困難，去變革客觀現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)，叫做意志活動(dòng)，在意志活動(dòng)過(guò)程中。個(gè)人形成的意志特點(diǎn)就是一個(gè)人的.意志品質(zhì)。我們知道任何一個(gè)工作都不可能是一帆風(fēng)順的，困難和挫折是不可避免的，只有具備堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能不斷進(jìn)取、變革創(chuàng)新。書中通過(guò)大量示例，如吉利剃須刀的創(chuàng)始人通過(guò)克服困難，最終取得偉大成就等實(shí)例告訴我們，人的意志品質(zhì)是可以通過(guò)不斷的努力而改善的，關(guān)鍵在于要認(rèn)識(shí)到意志品質(zhì)自我培養(yǎng)的重要性，要在日常的生活和工作中不斷的進(jìn)行自我磨煉。
3.樂(lè)觀自信，這塊內(nèi)容我特別的喜歡，我是反復(fù)的讀了幾遍，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，我們知道抱著負(fù)面思維的人有很多，而且有時(shí)候這種負(fù)面的思維常常是下意識(shí)的，人們意識(shí)不到這些想法是不正確的。心理學(xué)解決這個(gè)問(wèn)題的方法，主要就是把這些負(fù)面的思想方法糾正過(guò)來(lái)，讓人們換一個(gè)角度，用正面的眼光看問(wèn)題。本書中提到，判斷事物的好與壞，除了以客觀事實(shí)為判斷標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)該以成功、健康、幸福這幾方面為判斷標(biāo)準(zhǔn)，要想讓自己更加快樂(lè)，就應(yīng)該多注重積極的元素，形成正面思維，避免負(fù)面思維。
4.注意力的調(diào)節(jié)，在我們的日常工作中，只有善于分配注意力，才會(huì)使工作效率更高。
5.氣質(zhì)心理，按照心理學(xué)的傳統(tǒng)理論，人典型氣質(zhì)可分為四種類型，膽汁質(zhì)、多血質(zhì)黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)。氣質(zhì)是影響工作的心理因素之一，其實(shí)人的氣質(zhì)并無(wú)好壞之分，任何一種氣質(zhì)類型都有利有弊，不同的氣質(zhì)類型，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)工作的影響都具有積極的一面，又有消極的一面。所以這就使得我們必須進(jìn)行氣質(zhì)修養(yǎng)，然后主要就是了解自己的氣質(zhì)類型，了解自己氣質(zhì)上的優(yōu)缺點(diǎn)，然后采用各種方式對(duì)自己的氣質(zhì)加以測(cè)定，了解自己的氣質(zhì)類型，還要清楚自己的氣質(zhì)類型在工作中的表現(xiàn)，看其長(zhǎng)處發(fā)揮的如何，做到心中有數(shù)，找到努力方向。另一方面，就是我們要以積極的態(tài)度，自覺(jué)地進(jìn)行氣質(zhì)修養(yǎng)，努力做到揚(yáng)長(zhǎng)避短。
6.情緒與理智，管理者要管理好自己的情緒，書中是這樣說(shuō)的，一個(gè)高情商的人通常情緒穩(wěn)定，不會(huì)因小事產(chǎn)生劇烈的波動(dòng)，而且在產(chǎn)生情緒反應(yīng)時(shí)，能恰當(dāng)?shù)靥幚碜约旱那榫w，對(duì)事與對(duì)人能有合理的想法，同時(shí)表現(xiàn)出合宜的行為。看完這塊內(nèi)容使我聯(lián)想到，我們經(jīng)常說(shuō)得一句話是。老師決不能帶著情緒進(jìn)入教室，如果我們?cè)谏险n前不能處理好自己的情緒，再對(duì)待學(xué)生時(shí)就很容易受情緒左右，表現(xiàn)出沖動(dòng)的行為，從而破壞師生關(guān)系。所以我們應(yīng)該時(shí)刻有這樣的態(tài)度：先理心情，再理事情。
以上是我讀本書的一些所思所感。感興趣的你還是自己讀一下這本書吧。
心理學(xué)讀后感5
《文藝心理學(xué)》是著名美學(xué)家朱光潛先生美學(xué)研究方面的代表作，也是我國(guó)現(xiàn)代較早較系統(tǒng)的美學(xué)專著之一。全書以生動(dòng)活潑、深入淺出的方式，將外國(guó)現(xiàn)代美學(xué)理論與中國(guó)古代美學(xué)思想相結(jié)合，論述了美感經(jīng)驗(yàn)、文藝與道德等諸多問(wèn)題，同時(shí)對(duì)西方一些主要美學(xué)流派進(jìn)行了介紹。
美學(xué)按學(xué)科門類因隸屬哲學(xué)范疇，重歸納和演繹，有趣的是朱光潛先生觸類旁通，重視美的“心理感受”（創(chuàng)造者和觀眾），向心理學(xué)進(jìn)軍，有些像接受美學(xué)的部分觀點(diǎn)。值得一提的是，朱光潛這本書要早于堯斯幾十年，筆者認(rèn)為接受美學(xué)反對(duì)美學(xué)的結(jié)構(gòu)主義化的確沒(méi)錯(cuò)，可是過(guò)于主觀化的人文主義，難免陷入唯我唯心的泥潭。畢竟對(duì)于“美”，還是有些許普遍性�？赡苣阆矚g梵高，我喜歡塞尚，但對(duì)于例如《蒙娜麗莎》等作品，受眾者又有很多，到底是物的本身很美，還是物給我們的感受產(chǎn)生了美感？美學(xué)在歷史上一度被蒙上了神秘主義色彩。
喜歡朱光潛因?yàn)樗钊霚\出的大家風(fēng)范，喜歡他不擺架子不故弄玄虛，喜歡他文筆清爽如和風(fēng)細(xì)雨，即使是論及學(xué)術(shù)的，讓人讀起來(lái)仍覺(jué)得如沐春風(fēng)。什么是美？估計(jì)一千個(gè)哈姆雷特有一千種回答，每個(gè)人的都會(huì)回答出心里最直接的感受。朱老先生認(rèn)為，只有美才能拯救人的心靈，這本書從人的心靈來(lái)研究美，這不外乎現(xiàn)在我們大談的內(nèi)在美和外在美。美和概念無(wú)關(guān)，是一種在聚精會(huì)神的狀態(tài)下的心理享受。排除了實(shí)用的和科學(xué)的態(tài)度，又不考慮事物的抽象共性，只專注它給你的完整形象，這個(gè)時(shí)候，美才能產(chǎn)生。這就是物我兩忘的境界。同時(shí)，審美要有種距離。古語(yǔ)有云“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，有些東西就是得在遠(yuǎn)處欣賞，而現(xiàn)在有些人正天掛在口中的話是“距離產(chǎn)生美”，人們都知道“霧中看花、水中望月”中的花和月比現(xiàn)實(shí)中的花與月要美，是因?yàn)槿藗兒退鼈冇辛司嚯x。距離太遠(yuǎn)以至于看不清楚了，也同樣達(dá)不到審美的`效果。過(guò)分理想化的作品和人們生活離得太遠(yuǎn)，過(guò)于寫實(shí)的作品又和人們的生活離得太近，都不能產(chǎn)生很好的審美效果�！安患床浑x”是藝術(shù)的原則。審美離不開聯(lián)想。聯(lián)想的特點(diǎn)是由甲到乙，由乙到丙，完全是偶然的，沒(méi)有藝術(shù)的必然性。聯(lián)想的另一個(gè)特點(diǎn)是，聯(lián)想力越豐富的人美的欣賞力也越弱。尤其音樂(lè)，有修養(yǎng)的人一般只注意聲音的起承轉(zhuǎn)合，不想到意義，也不發(fā)生視覺(jué)的幻象。朱光潛批評(píng)了這種漠視聯(lián)想在審美中的作用的看法。
心理學(xué)讀后感6
有人做了這樣一個(gè)研究，邀請(qǐng)了三個(gè)人作為投資人，一個(gè)是某資深分析師，一個(gè)是金融占星師，一個(gè)是4歲的孩子。分別給他們一筆虛擬資金，讓他們選擇若干只股票（比如說(shuō)4只）。分析師根據(jù)自己多年來(lái)的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，占星師則根據(jù)各個(gè)公司成立日期的星象，而小孩則采用“天女散花”_將寫有公司名字的卡片往上一拋任意抓4張_的方法。一個(gè)星期后，由于股市的突然動(dòng)蕩，分析師虧損了7。1%，占星師虧了10。1%，小孩虧了4。6%；一年后，分析師虧了46。2%，占星師虧了6。2%，小孩獲利5。8%。_來(lái)源《怪誕心理學(xué)》
我覺(jué)得這里有一個(gè)前提，股市出現(xiàn)了大的動(dòng)蕩，從而導(dǎo)致了分析師的大虧，但不能就此說(shuō)明分析師的`分析最不可行。類似的有一個(gè)實(shí)驗(yàn)是請(qǐng)了幾名分析師和一只猩猩，讓他們一起做模擬投資，最后的結(jié)果是猩猩總能贏個(gè)把分析師。這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果挺有趣，說(shuō)明了分析師不見(jiàn)得能夠比“隨機(jī)操作”來(lái)的厲害。
至于占星師的結(jié)果，也不能說(shuō)明太多的問(wèn)題，這畢竟是一次實(shí)驗(yàn)，隨機(jī)性很大，也許N次實(shí)驗(yàn)后占星師與小女孩的結(jié)果會(huì)相差無(wú)幾。
按占星學(xué)說(shuō)，十二星座中有六個(gè)星座和外向有關(guān)（白羊，雙子，獅子，天秤，射手，水瓶），另外六個(gè)和內(nèi)向有關(guān)（金牛、巨蟹、處女、天蝎、摩羯、雙魚），另外土象星座的人更能保持情緒的穩(wěn)定和心態(tài)的平和，水象星座的人則更神經(jīng)質(zhì)一些。
然后做這樣的實(shí)驗(yàn)，找一群對(duì)星座完全不了解的孩子，對(duì)他們做性格分析，結(jié)果與星座毫無(wú)相關(guān)。
同樣找一群對(duì)占星學(xué)比較了解的人，做性格分析，卻發(fā)現(xiàn)結(jié)果與占星學(xué)傳說(shuō)吻合程度非常接近。_來(lái)源《怪誕心理學(xué)》
這個(gè)實(shí)驗(yàn)就會(huì)有這樣一個(gè)結(jié)論，“你信它，它就有”，或者說(shuō)，有些人的確會(huì)成為他們“應(yīng)該成為”的人。按照這樣的邏輯，星座學(xué)科不科學(xué)似乎已經(jīng)不大重要了，重要的是星座學(xué)到底會(huì)不會(huì)對(duì)人產(chǎn)生影響。顯然，這不是星座本身的力量，而是人們相信了星座之后產(chǎn)生的力量，再簡(jiǎn)單一點(diǎn)說(shuō)，是人的意識(shí)的力量。
人畢竟是生活在人的環(huán)境里的，也許你不信，但不能讓周圍的人都不信，這么說(shuō)來(lái)，研究一下星座學(xué)也是挺有意思的了。
心理學(xué)讀后感7
讀了《教育心理學(xué)》這本書，感想深刻。我認(rèn)識(shí)到了教育不僅僅是教學(xué)，教學(xué)過(guò)程中的心理輸導(dǎo)也是至關(guān)重要的。
教師學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，是為了系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的規(guī)律和年齡特征，根據(jù)中學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)慕谭ǎ扇∠鄳?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量。或許你認(rèn)為不經(jīng)意的一句話，但在學(xué)生的眼里分量是多么重，甚至?xí)绊懰麄兊囊簧�。有句話是這么說(shuō)的：“好孩子都是夸出來(lái)的！”老師的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，就是對(duì)他們的賞識(shí)，就是對(duì)他們的認(rèn)可，就能給他們信心和勇氣，讓他們邁出成功的第一步。一兩個(gè)月，僅僅一兩個(gè)月，奇跡就會(huì)這樣出現(xiàn)了，經(jīng)過(guò)老師的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，那位受鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的同學(xué)將帶著這個(gè)信念，去不斷的努力，總有一天他會(huì)真正成功的。我也會(huì)永遠(yuǎn)帶著這個(gè)信念：“好孩子都是夸出來(lái)的！”去關(guān)愛(ài)我的學(xué)生，最后我要說(shuō)的是：賞識(shí)你的學(xué)生，相信每一個(gè)孩子都是天才，欣賞孩子的長(zhǎng)處，肯定他們的每一個(gè)細(xì)微進(jìn)步，讓他們不斷體驗(yàn)成功的喜悅，找到學(xué)習(xí)的快樂(lè)和自信，并真誠(chéng)地幫助他們，那么，奇跡就會(huì)發(fā)生，壞學(xué)生、后進(jìn)生都會(huì)變成好學(xué)生！教師為什么必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)呢？
第一，是因?yàn)榻處熞纬蓛?yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，本書所要強(qiáng)調(diào)的是，教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，才能知道作為一位教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺(jué)地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。
第二，是因?yàn)榻處熞岣呓逃龢I(yè)務(wù)水平必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，這本書對(duì)此作了比較精簡(jiǎn)的歸納和概括：
1、可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)過(guò)程中，心理學(xué)問(wèn)題比比皆是。但教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的規(guī)律和年齡特征，才能選擇適當(dāng)?shù)慕滩�，采取相�?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量。
2、可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的主義品德。學(xué)習(xí)過(guò)教育心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn)，按照主義的面貌來(lái)塑造一代新人。
3、可以更有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生因材施教。也就是說(shuō)，教師了解了不同時(shí)期、不同年齡學(xué)生的心理，才能助長(zhǎng)學(xué)生的.優(yōu)點(diǎn)，矯正學(xué)生的缺點(diǎn)。教育的作用就在于開掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)，克服學(xué)生的缺點(diǎn)。
4、可以科學(xué)地總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得這也是第一點(diǎn)的根底，是為提高教學(xué)質(zhì)量作準(zhǔn)備的。
通過(guò)讀《教育心理學(xué)》這本書，我將會(huì)心理學(xué)里面的知識(shí)，正確運(yùn)用有效的評(píng)價(jià)和適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)等正面引導(dǎo)的外因作動(dòng)機(jī)的誘導(dǎo)，促使學(xué)生的認(rèn)知興趣得到開展，形成穩(wěn)定的、積極進(jìn)取的人格特征。讓我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，從而健全他們的人格和品德。
心理學(xué)讀后感8
從大學(xué)開始學(xué)習(xí)心理學(xué)到如今進(jìn)入工作崗位，每天面對(duì)不同的學(xué)生都有不同的心理感受。面對(duì)心理學(xué)，感覺(jué)它始終是一門難以捉摸的學(xué)科，難以理解。但這本是給我的感覺(jué)是真實(shí)，假如想了解一些心理學(xué)最根本的學(xué)問(wèn)，看這本書是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。這是本最一般的心理學(xué)書籍，里面沒(méi)有心理測(cè)驗(yàn)、沒(méi)有心理故事、沒(méi)有人力資源、社會(huì)任何一個(gè)方面的專業(yè)內(nèi)容。它能讓一個(gè)對(duì)心理學(xué)毫無(wú)所知的人，有能力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深?yuàn)W的世界�？戳诉@本書，讓我發(fā)覺(jué)原來(lái)生活真的處處都有心理學(xué)。
此書中雖然只是從生活入手，深入淺出的'與心理學(xué)學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)，讓你在不知不覺(jué)中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講解并描述生活中一些習(xí)以為常但又從沒(méi)留意過(guò)的生活瑣事，但這些可能就是我們生活的傳播過(guò)程中所發(fā)生的微小的詳情。這本書它讓我學(xué)會(huì)試著如何去思索，如何去分析受眾的心理現(xiàn)象以及由此確定的行為方式。
同時(shí)這本書的并不會(huì)簡(jiǎn)潔的排列一些概念和方法，始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對(duì)你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問(wèn)的方法，或者舉例，或者運(yùn)用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點(diǎn)讓我很尊敬；還有，這本書每章后都有一個(gè)總結(jié)性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來(lái)，在這點(diǎn)上，我國(guó)出的許多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒(méi)有做一些總結(jié)性的歸納。
要學(xué)習(xí)一種學(xué)問(wèn)，就像是在一個(gè)生疏的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對(duì)錯(cuò)；也可以自己摸索著走，看看運(yùn)氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個(gè)生疏的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜愛(ài)的道路走下去。這本書就是心理學(xué)世界的地圖，它沒(méi)有把全部的學(xué)問(wèn)給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告知你該如何查找道路。
必定能綻放光彩！
心理學(xué)讀后感9
由于這學(xué)期修心理學(xué)這門課，對(duì)心理學(xué)逐漸有了興趣，所以在網(wǎng)上買了一本有關(guān)于心理學(xué)的書來(lái)讀，是美國(guó)作家約翰。桑特洛克寫的《心理調(diào)適：做自己心靈的CEO》這本書，里面有很多心理上的自我測(cè)驗(yàn)和調(diào)適策略，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，還有什么比自我調(diào)適、獲得幸福和有效應(yīng)對(duì)生活當(dāng)中的壓力和挑戰(zhàn)更為重要的呢？所有人都希望能夠了解怎樣變得更快樂(lè)，如何更好地進(jìn)行自我調(diào)適。詩(shī)人胡德說(shuō)過(guò)“即使到了我生命的最后一天，我也要像太陽(yáng)一樣，總是面對(duì)著事物光明的一面�！蓖ㄟ^(guò)自我測(cè)驗(yàn)可以更好地了解自己，同時(shí)也將會(huì)獲得有效應(yīng)對(duì)各種壓力和挑戰(zhàn)的知識(shí)、策略和資源。這本書具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，充滿了現(xiàn)實(shí)世界的故事和案例，以及實(shí)施有效應(yīng)對(duì)的自我測(cè)評(píng)和調(diào)適策略。在每一章中，都提供了幫助改進(jìn)個(gè)人調(diào)適的“調(diào)適策略”。書中還強(qiáng)調(diào)了社會(huì)文化的多樣性，不同文化、種族、性別的內(nèi)容被融于調(diào)適問(wèn)題的討論中。在閱讀完之后，鼓勵(lì)幫助我依靠自己的智慧來(lái)改善生活中很多麻煩或者是不順心的事情。書中每一章討論內(nèi)容的.前面用
一個(gè)故事做引導(dǎo)，作者約翰·桑特洛克用了很多辦法來(lái)傳授主動(dòng)心理調(diào)適的技巧，幫助讀者提升調(diào)適能力，其中每章都至少有兩個(gè)與該章內(nèi)容相關(guān)的“調(diào)適策略”。而且他是美國(guó)德州大學(xué)達(dá)拉斯分校行為與腦科學(xué)學(xué)院的教授，是作者這種深厚的專業(yè)背景和高超的寫作水準(zhǔn)，讓他在駕馭心理學(xué)的理論和最新研究成果時(shí)顯得游刃有余。正如作者在書中所講的那樣，這本書所介紹的調(diào)適是建立在心理學(xué)的科學(xué)研究基礎(chǔ)之上。比如通，靈活地處理事情，會(huì)讓你跨越生命中的很多障礙，少走許多彎路。學(xué)會(huì)換位思考，站在別人的角度看待和處理問(wèn)題，就可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，理解別人的難處，從中能學(xué)會(huì)許多為人處事之道。什么事情，想通了，也就過(guò)了。換個(gè)角度看問(wèn)題，法國(guó)雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)：
“我們的生活里不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”生活里有著許許多多美好的事物，許許多多的快樂(lè)，關(guān)鍵在于我們能不能發(fā)現(xiàn)，而要發(fā)現(xiàn)它，關(guān)鍵在自己。愉快的生活是由愉快的思想造成的，愉快的思想又是由樂(lè)觀的個(gè)性產(chǎn)生的。珍惜你所擁有的，相信自己，能讓你的生活變得更加幸福。書中點(diǎn)自信，你自己的事對(duì)別人來(lái)說(shuō)，什么都不是。面對(duì)選擇，順其自然就好，不是每個(gè)選擇都盡善盡美，缺憾總是有的，所以不必?fù)?dān)心后果。生活每天都在繼續(xù)，但有些東西不可能每天都在繼續(xù)。有的東西我們可以選擇永遠(yuǎn)把握，但有的東西我們必須要學(xué)會(huì)放棄。有人說(shuō)，人最大的痛苦莫過(guò)于徘徊在堅(jiān)持和放棄之間煎熬，那種取舍不定的掙扎是那么的痛苦。對(duì)于不屬于自己的東西，抓不住的情感，只能選擇放手，不能猶豫不決。放棄和堅(jiān)持只在一念之間，果斷地做出決定，才能讓自己徹底斬?cái)嗤纯�，重新獲得一個(gè)全新的自己，找到自己的心靈歸屬。堅(jiān)持該堅(jiān)持的，放棄該放棄的，才會(huì)活得更灑脫。書中時(shí)，我們失望痛苦。不管遭受了什么磨難，我們都不要怨天尤人，也不要抱怨自己。學(xué)會(huì)做自己的心理調(diào)節(jié)師，給自己療傷，給自己解愁，給自己一個(gè)快樂(lè)的理由來(lái)化解一切的煩惱憂愁，是安慰自己最好的方法。
心理學(xué)讀后感10
剛剛閱讀完了《奇葩心理學(xué)》中的相關(guān)內(nèi)容：偽裝的矛盾因素和真正的矛盾因素。作者在本章開頭部分舉了一個(gè)例子，如果學(xué)生不愿意去學(xué)校上課，深究其想要去學(xué)校的心情與不愿意去學(xué)校的心情之間所產(chǎn)生的矛盾因素，會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)際上是因?yàn)樗谏险n時(shí)沒(méi)能回答出老師的問(wèn)題而遭到同學(xué)的恥笑。針對(duì)其不愿再受到傷害的心情與想要再次嘗試恢復(fù)自信這一心情之間的矛盾進(jìn)行鼓勵(lì)才會(huì)有勝算。
時(shí)常注意去探索并判斷真正的矛盾究竟在何處的做法是十分有必要的。主要是通過(guò)傾聽與提問(wèn)兩種方式進(jìn)行，要通過(guò)“這是為什么呢”“這是怎么一回事呢”等問(wèn)題來(lái)深究其背后的具體內(nèi)容，在這種場(chǎng)合下，進(jìn)行提問(wèn)的要點(diǎn)在于，需切記不可以用責(zé)備的口吻來(lái)質(zhì)問(wèn)對(duì)方，而是要繼續(xù)保持中立且富有同理心的態(tài)度去進(jìn)行詢問(wèn)。在無(wú)法立即明確其真正矛盾的情況存在的時(shí)候，不可過(guò)于心急，把時(shí)間主要花費(fèi)在照顧對(duì)方的猶豫情緒上，在其他的事情上表現(xiàn)出與對(duì)方的共同興趣的同時(shí)，加深與當(dāng)事人的信賴關(guān)系，在談及其他事物的過(guò)程中，如果使對(duì)方產(chǎn)生了安全感，多數(shù)情況下其自身就能夠主動(dòng)開口說(shuō)出“實(shí)際上”是怎么一回事了。
堅(jiān)持中立且富有同理心的態(tài)度，首先讓對(duì)方能夠如實(shí)地說(shuō)出其內(nèi)心的真實(shí)想法以及實(shí)際情況，并以此來(lái)逐漸弄清楚矛盾的實(shí)際內(nèi)容是非常重要的。一旦對(duì)方感受到自己被中立且富有同理心的氛圍所關(guān)懷，他們便會(huì)感到安心，就能夠向我們表明自身的煩惱及矛盾了。剛開始可能對(duì)方說(shuō)出的是感嘆，憤怒和自暴自棄的話，但只要在傾聽他們的同時(shí)重點(diǎn)地做出回應(yīng)，就能夠幫助我們?nèi)ナ崂韺?duì)方的.情緒以及實(shí)際的情況，讓對(duì)方能夠自由地說(shuō)出其自身所具有的兩種矛盾情緒，能夠幫助我們做好克服它們的準(zhǔn)備。
學(xué)習(xí)了本章之后，我們?cè)谝院蟮臏贤ㄖ芯椭懒嗽谌粘Ｉ钪�，我們所看到的表面的兩價(jià)性矛盾并不一定是真正的兩價(jià)性矛盾，我們要通過(guò)傾聽與提問(wèn)的方式，讓對(duì)方感受到我們是堅(jiān)持中立的態(tài)度且富有同理心的態(tài)度，讓他們有了一定的安全感，通過(guò)梳理對(duì)方的情緒，從而讓對(duì)方能夠自由說(shuō)出其自身所具有的兩價(jià)性矛盾。
心理學(xué)讀后感11
又是一本關(guān)于心里學(xué)方面的經(jīng)典書，一直在想為啥美國(guó)出了這么多心里學(xué)方面書，猜想可能是因?yàn)槿朔N構(gòu)成比較復(fù)雜，文化、思想、傳統(tǒng)的多樣性以及開展的不平衡性更可能造成心理問(wèn)題。 之前讀心里學(xué)方面的書比較少，衛(wèi)子看到發(fā)的朋友圈說(shuō)你看的書都是經(jīng)濟(jì)、歷史方面的，應(yīng)該也讀下心里方面的，推薦了《天才在左，瘋子在右》、《潛意識(shí)》等書，由于種種原因，這兩本書還沒(méi)看，但是看了好幾本其他心里方面的的，感覺(jué)心里學(xué)方面的書挺有意思的，對(duì)以前一些不了解的行為，看了心里學(xué)方面的解釋感覺(jué)有的可以理解了。
還聽說(shuō)之前高中同學(xué)本科專業(yè)報(bào)了心理學(xué)，剛開學(xué)老師就說(shuō)你們以后工作的方向是精神病院，醫(yī)院，監(jiān)獄等，導(dǎo)致同學(xué)聽完之后就立馬回高中復(fù)讀�？梢�(jiàn)有許多人對(duì)心理學(xué)也存在偏見(jiàn)，或者更準(zhǔn)確的說(shuō)可能對(duì)看心里醫(yī)生存在偏見(jiàn)。
來(lái)談?wù)劚緯囊恍﹥?nèi)容，剛開始，作者從動(dòng)物世界雞對(duì)聲音的應(yīng)激性，只要模仿出雞寶寶的聲音，那怕是雞的敵人，雞也會(huì)對(duì)其表現(xiàn)出友好的態(tài)度，然后提出人是否也會(huì)這樣？可能我們會(huì)想，我們才沒(méi)那么愚蠢，可是書中用了大量的例子證明，我們?nèi)祟愐矔?huì)對(duì)某些東西由此應(yīng)激性。而這些應(yīng)激性往往被商家、宗教等利用。 本書提到的影響力有六點(diǎn)：互惠、承諾和一致、社會(huì)認(rèn)同、喜好、權(quán)威、稀缺。關(guān)于互惠，里面有一那么例子講的是一個(gè)宗教小團(tuán)體集體*殺的故事，其中有個(gè)婦女卻沒(méi)有自殺，采訪她時(shí)，她說(shuō)他沒(méi)有自殺是因?yàn)榍岸螘r(shí)間沒(méi)有承受宗教方面的幫助，而其他自殺的教徒都或多或少得到過(guò)教會(huì)的幫助。當(dāng)然也有信仰的問(wèn)題導(dǎo)致他們自殺。關(guān)于社會(huì)認(rèn)同，一個(gè)例子是：當(dāng)你站在馬路邊抬頭看，路過(guò)的人可能不理你，假設(shè)有兩個(gè)人或者三個(gè)人都抬頭看一個(gè)地方，那么可能路邊就會(huì)有很多人停下來(lái)抬頭看那個(gè)地方，盡管那個(gè)地方什么也沒(méi)有發(fā)生。書中舉了大量有趣的例子，其中好多是商家經(jīng)常利用的（建議做銷售的人看）。
當(dāng)然書中在每一章的最后都給出了破解每種影響力的方法，也說(shuō)明了人類為什么會(huì)有這種應(yīng)激性。是因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)信息太多，我們做決定的依據(jù)太少，而依據(jù)這些影響力大部分時(shí)候能幫我們做出正確的選擇。當(dāng)然我們也會(huì)被一些人利用，當(dāng)我們通過(guò)這種方式做選擇的時(shí)候。
不可否認(rèn)，《影響力》是我看過(guò)的又一本經(jīng)典的書，對(duì)得起我兩天的伙食費(fèi)了。這本書談到了潛藏在各種社會(huì)現(xiàn)象背后的社會(huì)心理學(xué)原理，雖然只是講到了互惠、喜好、承諾與一致、權(quán)威、稀缺、社會(huì)認(rèn)同等六條常見(jiàn)的心里學(xué)原理，但是已經(jīng)足以讓我大開眼界，受益匪淺，如果能夠在生活中用上其中一兩條的話，那就更加不得了了。讀老外的書，最大的感覺(jué)就是寫得很詳細(xì)，細(xì)節(jié)很充分，而且還有大量的案例支撐，具有很大的說(shuō)服力。這本書也不例外，每一條原理說(shuō)得極為詳細(xì)，每章中穿插的案例也比較多，而且大多數(shù)例子都是作者在社會(huì)上親身的經(jīng)歷，最重要的是我們也有過(guò)相似的經(jīng)歷，、使讀者不得不信。
本書的前面就專門設(shè)置有一頁(yè)內(nèi)容構(gòu)造圖，在閱讀之前瞧一眼，可以減少閱讀過(guò)程中迷航的麻煩，當(dāng)然我們也不必再花另外的時(shí)間來(lái)內(nèi)容構(gòu)造。首先來(lái)解釋下書名，如果不仔細(xì)閱讀書里的內(nèi)容，很少有人會(huì)想到作者談的主題的是社會(huì)心理學(xué)。大多數(shù)時(shí)候我們的行為都是收到了心理的'驅(qū)使，而我們渾然不知，隱藏在行為背后的心理學(xué)原理就是一件強(qiáng)大的武器，對(duì)社會(huì)有著很大的沖擊力和影響力，這些武器即可以給我們思考問(wèn)題帶來(lái)捷徑和便利，也可以被商家、政治家或者聰明人利用謀取私利。作者總共用了六章來(lái)講述這六條心理學(xué)原理，每一章均從四個(gè)方面展開，分別是心理根底、案例、應(yīng)用和對(duì)策。書中的內(nèi)容都讓人信服，上面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了。這本書彌補(bǔ)了我心理學(xué)知識(shí)方面的欠缺，讓我明白了為何我要做出這樣或者那樣的行為，行為背后的動(dòng)機(jī)是什么，我如何防止做出一些決定等等。閱讀一本書最大的滿足感，就是將書中的知識(shí)應(yīng)用到自己的現(xiàn)實(shí)生活中去，帶給你不同以往的結(jié)果，提升和改善生活的品質(zhì)，我想這本書給予了我這種感受。
現(xiàn)在用社會(huì)認(rèn)同原理來(lái)解釋下我為什么買下了這本書。社會(huì)認(rèn)同原理指出，在判斷很為正確時(shí)，我們會(huì)根據(jù)別人的意見(jiàn)形式，它尤其適用于我們對(duì)正確行為的判斷，在特定情形下判斷某一行為正確與否時(shí)，我們的看法取決于其他人是怎么做的。在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上瀏覽這本書時(shí)，光看標(biāo)題的話我是不能確定是否買這本書的，這就是不確定性的表現(xiàn)，一般說(shuō)來(lái)，在我們自己不確定、情況不明或模糊不清、意外性太大的時(shí)候，我們最有可能覺(jué)得別人的行為是正確的。在這種猶豫不定的狀況之下，我就去看關(guān)于別人對(duì)于這本書寫的評(píng)價(jià)和評(píng)分，如果得到的評(píng)價(jià)高的話，我就可能買，這就是在為自己的行為尋找社會(huì)證據(jù)，想要看下其他人的意見(jiàn)，是不是應(yīng)該要買。
這個(gè)過(guò)程就表達(dá)出了社會(huì)認(rèn)同原理另外一個(gè)條件相似性，當(dāng)我們覺(jué)得其他人跟我們相似的時(shí)候，我們就會(huì)根據(jù)他們的行為來(lái)判斷自己應(yīng)該怎么做才適宜。因此，作為當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友，我有理由相信他們的評(píng)論，因?yàn)榻o這本書的評(píng)價(jià)很高的網(wǎng)友很多，所以我就決定把它買下來(lái)。當(dāng)然，我們得考慮下可能偽造的證據(jù)，也許這些評(píng)價(jià)是專門的托寫的呢?那么，我們覺(jué)得是不是上當(dāng)了呢。還好，我沒(méi)有掉入這個(gè)陷阱，沒(méi)有被人騙。其實(shí)，生活中還有很多行為都值得我們?nèi)ニ伎�，因�(yàn)樗絾?wèn)題，只能講下個(gè)人的簡(jiǎn)單行為。
心理學(xué)讀后感12
三年前起先接觸心理學(xué)是從弗洛伊德的精神分析起先的�！缎詫W(xué)三論》，意識(shí)，無(wú)意識(shí)，潛意識(shí)讓我真的覺(jué)得大腦中有一股意識(shí)在流淌，很多狀況似乎都能對(duì)號(hào)入座，問(wèn)題似乎都能找到合理的說(shuō)明。
他的人格理論，夢(mèng)的解析，冰山理論給了我很大的震撼，讓我覺(jué)得自己的人生好像有一種無(wú)形的意念在操控著自己的行為。
本我，自我，超我在內(nèi)心一些所不能接受的沖動(dòng)在尋求釋放。自我防衛(wèi)機(jī)制，各種依戀關(guān)系，讓我覺(jué)得在這個(gè)世界上，會(huì)有另一個(gè)不一樣的自己，在做著不同的事情。
繼而聽到不同的聲音就是他的學(xué)生榮格的理論，發(fā)覺(jué)了他的人格面具，有了集體無(wú)意識(shí)的概念，并知道了不同的人格面具和原型。男人的阿尼姆斯原型和女人的阿尼瑪原型，讓我想到伍爾夫的一句話，宏大的靈魂是雌雄共同。
其實(shí)掌控人生命運(yùn)的是潛意識(shí)，尤其是被壓抑的潛意識(shí)。
這個(gè)時(shí)期的阿德勒也是個(gè)宏大的心理學(xué)家，他的《自卑與超越》是繼弗洛伊德精神分析后的`個(gè)體主義心理學(xué)的先驅(qū)。并納入了對(duì)兒童的培育與分析。
同時(shí)期的霍妮也是人格分析的代表人物，她的書我只是粗略的過(guò)一遍，沒(méi)有很深的印象，還可以重新再閱讀一遍。
直到這兩天讀懂了這本《心理學(xué)與生活》，我才發(fā)覺(jué)我對(duì)心理學(xué)的認(rèn)知太淺薄了。心理學(xué)理論試圖揭示大腦，心理，行為和環(huán)境的功能以及它們的相互聯(lián)系性。
精神分析理論與個(gè)體人本主義理論只是浩大心理學(xué)中的一角，還有行為主義，認(rèn)知理論和自我理論等等，可能我照舊處在概念模糊的狀態(tài)。
這本書的宏大在于它們之間是彼此聯(lián)系又可以獨(dú)立成章成書的，并且可以延長(zhǎng)到很多領(lǐng)域。突然的歸納與理解讓我能更加全面地看待問(wèn)題，并把他們聯(lián)系在一起，指引我去找尋那個(gè)不一樣的自己。
從生物理論到心理人格分析，到行為主義，再到個(gè)人主義最終想要達(dá)到的是自我認(rèn)知來(lái)對(duì)行為進(jìn)行分析。這是一種文化屬性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，可是假如可以意識(shí)到，變更了潛意識(shí)，是否意味著是可以變更行為選擇呢？
看完書后我始終在思索“認(rèn)知”兩個(gè)字，認(rèn)——“言”和“人”，知——“矢”和“口”，知道的事物，可以脫口而出。自我認(rèn)知，對(duì)自己的了解假如能達(dá)到脫口而出的地步，該是怎樣的一種英明。
“我”從誕生起，就包涵了太多的基因密碼，遺傳因素，在子宮中被孕育，直到誕生已經(jīng)形成完善的生理體質(zhì)。從嬰兒到兒童，到青少年再到成人，身體機(jī)能不斷完善，身心都得到成長(zhǎng)，可是有一天突然問(wèn)你，自己你是誰(shuí)，你該怎么回答呢？
是赤裸裸的血肉之軀在日復(fù)一日的趨于成長(zhǎng)滅亡，還是看不到摸不到的心靈意識(shí)在暗潮涌動(dòng)。你的每一種行為背后在被什么支配，你的潛力原委有多少，你真的了解嗎？當(dāng)生活中一個(gè)突發(fā)事務(wù)發(fā)生時(shí)，你能分析歸納出行為背后的緣由嗎？
小時(shí)候?qū)W過(guò)一首詩(shī)，人有兩件寶，雙手和大腦，雙手會(huì)做工，大腦會(huì)思索�，F(xiàn)在想想這首詩(shī)包涵了這本書的全貌——心理與生活。
生物的我們受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，具備了最完善的生理體質(zhì)，包涵了神經(jīng)，腦，內(nèi)分泌等一系列系統(tǒng)。有大腦中的下丘腦，杏仁核，海馬，以及身體的各個(gè)器官，也有多巴胺，去甲腎上腺素，腎上腺素等精神遞質(zhì)。進(jìn)而產(chǎn)生了視覺(jué)，聽覺(jué)，嗅覺(jué)等各個(gè)感覺(jué)系統(tǒng)。
去年探討《心經(jīng)》，相識(shí)到了《心經(jīng)》與心理學(xué)的關(guān)聯(lián)——“無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法”，應(yīng)當(dāng)說(shuō)得正是這個(gè)意思吧！
佛說(shuō)人有眾生相，著相了便是執(zhí)迷于表象而偏離了本質(zhì)。破相了，便是覺(jué)性，才能見(jiàn)性皆佛。
從感覺(jué)到知覺(jué)，須要組織，辨別與識(shí)別，各種探討知覺(jué)的方法與理論應(yīng)用而生。這些都是須要通過(guò)后天習(xí)得與記憶而來(lái)的。引領(lǐng)我們進(jìn)入心理意識(shí)狀態(tài)。
怎樣學(xué)習(xí)與記憶，是我們始終在探究的目標(biāo)。特別是對(duì)于渴求學(xué)問(wèn)的人來(lái)說(shuō)是一件法寶。記憶的外顯作用和內(nèi)隱作用，陳述性記憶，程序性記憶，感覺(jué)記憶是如何完成的。什么是學(xué)習(xí)，怎樣去記憶，這里都可以找到解答。學(xué)習(xí)和記憶的最終目標(biāo)其實(shí)是為了達(dá)到認(rèn)知而做準(zhǔn)備的。
行為主義，社會(huì)過(guò)程和關(guān)系，我們是該接受社會(huì)賜予我們的角色，從眾與社會(huì)的期望，還是做個(gè)格格不入者呢？每個(gè)人期望值或許都是不一樣的。
自我認(rèn)知，是我這段時(shí)間以來(lái)始終自審的東西。認(rèn)知就是了解自己行為動(dòng)機(jī)，相識(shí)并掌控自己的心情，清除內(nèi)心的心理障礙。我在反思中發(fā)覺(jué)，無(wú)論生活與工作，我并沒(méi)有很好限制住自己的心情，包括行為才導(dǎo)致了一次次內(nèi)心沖突與人際交往的障礙。
自我認(rèn)知有一個(gè)反思的過(guò)程，學(xué)習(xí)是仿照，但創(chuàng)建出一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自己，那才是真實(shí)的自己。
雖然我不再執(zhí)著與相，不再那么焦慮，對(duì)自己不再那么攻擊，可是照舊給身邊的人帶來(lái)了損害。
最近也看一些形而上學(xué)的哲學(xué)書，我深感自己的無(wú)知。是接受笛卡爾的我思故我在還是質(zhì)疑我在故我死，每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)，上帝死了，尼采瘋了。要么孤獨(dú)，要么庸俗，我寵愛(ài)的叔本華自殺了。已有的事、后必再有，已行的事、后必再行。日光之下并無(wú)新事讓我沉迷于背后的邏輯。
人生而孤獨(dú)，他人即地獄。雖然我們終其一生就是要擺脫他人的期盼，找到真正的自己，可是沒(méi)有人是一座孤島。
我始終尋找尋覓，找到屬于自己的思維模式，找到自己與身邊的人與這個(gè)社會(huì)共存之的一種狀態(tài)，找到那個(gè)我不相識(shí)的自己。
自己被生活深愛(ài)著，但卻淪為自己的lower。感謝兒子治愈了我，孩子的愛(ài)比父母的愛(ài)要單純的多。父母只不過(guò)是打著愛(ài)的旗號(hào)進(jìn)行限制和發(fā)泄自己的心情。感謝這本書對(duì)自我的認(rèn)知，心理學(xué)的最終目的是理解而并非限制。
有時(shí)候突然害怕去聽懂一首歌，讀懂一本書。感謝自己豐盈的精神世界，讓我找到了一座隨身攜帶的避難所。每一個(gè)都是進(jìn)入另一個(gè)地方的入口。人人生而同等，想要愛(ài)，先學(xué)會(huì)懂自己，去敬重自己，然后去理解。
心理學(xué)讀后感13
假期閱讀了遲毓凱先生的《學(xué)生管理的心理學(xué)智慧》一書，感慨良多，書中的一些觀點(diǎn)給我困惑已久的疑問(wèn)提供了令人耳目一新的解答。特別是第八章：班級(jí)管理的指揮策略，讓我受益匪淺。
遲毓凱先生認(rèn)為教師管理學(xué)生的行為可以分兩類：一類是指揮性行為。什么是指揮性行為呢？就是告知學(xué)生做什么，為什么做以及如何做，其實(shí)有的時(shí)候這種管理也不告訴學(xué)生，為什么學(xué)生只管聽從老師的指揮就好了，通俗點(diǎn)講，這種管理行為也可以理解為一種專制性的管理，采用的是一種單向的，至上而下的溝通方式。第二類是支持性行為。在這種管理行為中不直接給學(xué)生答案，反而鼓勵(lì)學(xué)生，相信學(xué)生自己能做到對(duì)學(xué)生充滿希望，這種管理也可以理解為我們常說(shuō)的民主式管理是一種雙向的，既有自上而下，又有自下而上的溝通方式。在教師管理班級(jí)的過(guò)程中，以上哪一種管理行為更有效呢？最好是兩者結(jié)合，該專制的時(shí)候?qū)Ｖ疲撁裰鞯臅r(shí)候民主。該專制的時(shí)候?qū)Ｖ�，該民主的時(shí)候民主，那么什么時(shí)候該專制什么時(shí)候該民主呢？管理行為的選擇依據(jù)的'是一個(gè)班級(jí)發(fā)展過(guò)程中學(xué)生心理背景的變化，在班級(jí)的不同發(fā)展階段中學(xué)生的心態(tài)是不同的。
在這個(gè)特殊時(shí)代，部分學(xué)生抗壓能力薄弱。該如何懲罰學(xué)生？當(dāng)下的學(xué)生思想上獨(dú)立自主且充滿個(gè)性，對(duì)老師沒(méi)有太多敬畏之心，所以在組織教學(xué)中難免有一些消極違背甚至是主動(dòng)破壞規(guī)則的行為。如果老師的懲罰過(guò)于寬松，那么正常的教學(xué)秩序必然被干擾，影響班級(jí)的學(xué)習(xí)范圍和效果。如果老師的懲罰過(guò)嚴(yán)，那往往會(huì)激起學(xué)生的逆反情緒，導(dǎo)致師生矛盾甚至是家校矛盾。
遲毓凱先生提出的“誅大賞小”原則十分有必要。所謂“誅大賞小”，是傳統(tǒng)中國(guó)的管理智慧。正所謂“殺一人而三軍震者，殺之。賞一人，而萬(wàn)人悅者，賞之”。換言之，獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)人的目的不僅在于受獎(jiǎng)勵(lì)的個(gè)體，還是在給周邊的人看，懲罰一個(gè)人的目的也不僅在于懲罰的個(gè)體，還是在給周邊的人看，試想，如果一個(gè)學(xué)生本來(lái)就是常被欺負(fù)的對(duì)象，如果犯了一點(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)誤，教師卻搞得滿城風(fēng)雨，一定要對(duì)其嚴(yán)懲。這對(duì)于其他同學(xué)的警示意義不大，因?yàn)檫@讓學(xué)生覺(jué)得你老師只會(huì)找軟柿子捏，只會(huì)處理一些我們平時(shí)都欺負(fù)的軟蛋而已，所以在進(jìn)行懲戒的時(shí)候，教師最好找一些典型的錯(cuò)誤難搞的份子來(lái)處理一下。不僅對(duì)別的學(xué)生有警示作用，而且也會(huì)有效地樹立起自己的威懾力。
作者還講到，獎(jiǎng)罰要從小進(jìn)步開始，如果一個(gè)教師將獎(jiǎng)勵(lì)的基準(zhǔn)定位的太高，每次都獎(jiǎng)勵(lì)班級(jí)里那幾個(gè)最優(yōu)秀的人，那么對(duì)于其他人而言，這種獎(jiǎng)勵(lì)是沒(méi)有激勵(lì)作用的。因?yàn)閷?duì)他們來(lái)說(shuō)，由于先前基礎(chǔ)的限制，可能再多努力也難以達(dá)到老師的要求，所以還不如不努力。然而，如果教師連學(xué)生一個(gè)小小的進(jìn)步都獎(jiǎng)勵(lì)的話，那么除了受獎(jiǎng)勵(lì)者之外，也給其他的人提供了一個(gè)信息，連這么小的事情老師都給予了那么大的獎(jiǎng)勵(lì)，我也不難做到，我努力努力也會(huì)得到獎(jiǎng)勵(lì)，這樣會(huì)激發(fā)更多學(xué)生進(jìn)步。
教育是一門有影響力的學(xué)問(wèn)，是教師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的過(guò)程。教師的工作并不能僅僅憑借愛(ài)心和耐心改變學(xué)生，它更需要智慧。學(xué)生的管理工作更是一門藝術(shù)和科學(xué)，需要教師在實(shí)踐中不斷地去探索和提升。
書中關(guān)于教育的智慧很多，我就突出談?wù)剬?duì)我?guī)椭畲蟮囊稽c(diǎn)�？偠灾�，遲毓凱先生的《學(xué)生管理的心理學(xué)智慧》一書給了我很大的收獲，這是一本值得反復(fù)閱讀、常看常新的好書。
心理學(xué)讀后感14
作為一名在校老師，常常會(huì)遇到各種各樣的學(xué)生，或活潑外向，或沉穩(wěn)內(nèi)斂。
俗話說(shuō)“一樣米養(yǎng)百種人”，學(xué)生們雖然青春無(wú)敵，大部分是健康而積極向上的，但也有些受各種因素影響的問(wèn)題學(xué)生。
學(xué)生們都是唯一而不可復(fù)制的，所以如何因材施教這個(gè)問(wèn)題經(jīng)常困擾我。
雖然做不到學(xué)生“肚子里的蛔蟲”，但了解他們，對(duì)癥下藥是很有必要的。
可是，我常常感覺(jué)大學(xué)的知識(shí)不夠用，當(dāng)年學(xué)的《教育學(xué)》和《心理學(xué)》都比較籠統(tǒng)。
這兩門學(xué)科都有很多分枝。
所以沖著“有助于了解學(xué)生”這個(gè)目的，我看了暨南大學(xué)出版社出版，鄭雪主編的《人格心理學(xué)》。
這本書是心理學(xué)主干課程系列教材之一，所以它也免不了心理學(xué)教材的套路。
先是介紹了人格與人格心理學(xué)的概念和歷史，然后說(shuō)到原欲、文化、特質(zhì)、學(xué)習(xí)、人本、認(rèn)知等各方面與人格之間的關(guān)系，其實(shí)就是介紹各個(gè)關(guān)于人格心理學(xué)的流派和各家之理論的研究。
從理論的產(chǎn)生，社會(huì)背景，到實(shí)例分析。
在其中我找到了一些可以參考的性格產(chǎn)生的根源和其支撐的理論。
我最細(xì)看的`是《學(xué)習(xí)與人格》這一章，如何讓學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)這可是所有老師都關(guān)心的。
其中一句話是多拉德和米勒的觀點(diǎn)：“學(xué)習(xí)的發(fā)生離不開四個(gè)要素：內(nèi)驅(qū)力、線索、反應(yīng)和強(qiáng)化。
只有當(dāng)一個(gè)人想要些什么（內(nèi)驅(qū)力）、注意些什么（線索）、做些什么（反應(yīng)）以及獲得些什么（強(qiáng)化）時(shí)，學(xué)習(xí)才能發(fā)生�！边@讓我聯(lián)想到我自己的學(xué)生，一一對(duì)應(yīng)，他們的四要素到底是什么呢？到底缺了什么？而在書的后面，還有人格測(cè)量和行為觀察法、人格障礙及其矯治和人格教育等三大章實(shí)用的內(nèi)容。
內(nèi)容很專業(yè)，很有指導(dǎo)意義，就是感覺(jué)太籠統(tǒng)了些。
闔上這本書，我由衷地感覺(jué)心理學(xué)知識(shí)真是浩如煙海，一本書只是提綱挈領(lǐng)，有太多的細(xì)枝末節(jié)可以去延伸，還可以有更多的例子去佐證。
光是“人格教育”這方面就還需要再深入了解下去。
不得不說(shuō)，《人格心理學(xué)》高屋建瓴，讓人性行為有所歸依，也可讓我們做老師的順藤摸瓜，辯證教育學(xué)生。
心理學(xué)讀后感15
上個(gè)星期讀完了銷售心理學(xué)，想著總要寫個(gè)讀后感吧！然后呢，就一直拖，就拖到了今天。這本書真的挺不錯(cuò)的，看完了這本書總感覺(jué)渾身充滿力量，非常興奮，非常想去嘗試一下。
第一部分本書主要是鼓勵(lì)，只要你想做你就能做，要在各個(gè)方面鼓勵(lì)自己，給自己的潛意識(shí)一個(gè)積極的暗示。你的潛意識(shí)會(huì)根據(jù)你口中說(shuō)出話的命令來(lái)不斷地暗示你每一件事。
我可以控制潛意識(shí)，是不是自己的這個(gè)幻想也可以通過(guò)潛意識(shí)讓它慢慢的減弱，這個(gè)還是挺影響生活的。每天給自己積極的暗示，最后潛意識(shí)里就真的以為自己很強(qiáng)，在和客戶見(jiàn)面之前鼓勵(lì)自己。當(dāng)跟客戶見(jiàn)面的時(shí)候你的舉手投足就真的儼然是一個(gè)非常牛逼的銷售。
這個(gè)是最重要的，每天鼓勵(lì)自己，把消極的情緒拋之腦后。
第二部分，設(shè)立并實(shí)現(xiàn)全部目標(biāo)
這個(gè)部分就是如果做銷售需要設(shè)立明確細(xì)致的目標(biāo)，設(shè)立年目標(biāo)、月目標(biāo)、周目標(biāo)、日目標(biāo)。需要把目標(biāo)定的很細(xì)致，每天要打多少電話，每天要拜訪多少客戶，當(dāng)我們這么精確定制并且執(zhí)行目標(biāo)的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的月收入目標(biāo)和年收入目標(biāo)很容易完成。一定要強(qiáng)迫自己必須完成，直到成為自己的習(xí)慣。
一步一個(gè)腳印，到最后發(fā)現(xiàn)目標(biāo)已經(jīng)完成。我現(xiàn)在就發(fā)現(xiàn)自己的計(jì)劃的`事情完成度不是很好，比如：從今天開始每天五點(diǎn)半起床、每天跑步五公里。每當(dāng)我制定這種計(jì)劃時(shí)，基本上最長(zhǎng)不超過(guò)一個(gè)月就持續(xù)不下去了�，F(xiàn)在好像找到原因了，就是因?yàn)榈阶詈笪也恢烂刻熳鲞@個(gè)的意義是什么，我相信任何人都很難去持續(xù)做一件自己感覺(jué)沒(méi)有意義的事情。
首先應(yīng)該有一個(gè)大目標(biāo)，比如：我想要提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，那么就需要每天早上花20分鐘到半個(gè)小時(shí)的時(shí)間去對(duì)著鏡子練習(xí)，那么只能每天五點(diǎn)半起來(lái)去做這件事。面相最終目標(biāo)去做一件事，每做一天都離目標(biāo)更近一點(diǎn)，這樣就比較有動(dòng)力去做。
最后一部分，暗示的力量
練習(xí)銷售，每天對(duì)著鏡子大聲說(shuō)話練習(xí)自己的聲音。好的穿著，干凈的穿著能夠給自己自信。
想變成成功者就去模仿成功者的言行，去模仿他們的穿衣，漸漸地你就會(huì)變成一個(gè)成功的銷售
以前好長(zhǎng)一段時(shí)間感覺(jué)自己似乎沒(méi)有未來(lái)，不知道怎樣去努力，不知道怎樣去奮斗，一天天一點(diǎn)目標(biāo)也沒(méi)有，還沒(méi)有錢，感覺(jué)自己的人生都是昏暗的。
但是現(xiàn)在想通了，花最多的時(shí)間精力去找到自己想做的，之后剩下的精力就放在努力上就好了。如果還是沒(méi)有成功那只有兩種情況，努力的方法不對(duì)或者堅(jiān)持的時(shí)間不夠久，這樣一想真的感覺(jué)好多了。
所以有時(shí)候一想其實(shí)人的一生也挺簡(jiǎn)單的，找到自己喜歡的、想做的事情一直堅(jiān)持就好了，可是大部分人都做不到。所以有些人一生平庸，有些人不平庸，差距也就在于這一點(diǎn)。
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